Literatura Universal

IES "El Tablero"

MODELO EXAMEN DECAMERÓN

MODELO DE EXAMEN

 TEXTO:

 El padre le dijo:

-Hijo mío, baja la vista, no las mires, que son cosa mala.

Dijo entonces el hijo:

-Pero ¿cómo se llaman?

El padre, por no despertar en el concupiscente apetito del joven ningún proclive deseo menos que conveniente, no quiso nombrarlas por su propio nombre, es decir, «mujeres», sino que dijo:

-Se llaman gansas.

¡Maravillosa cosa de oír! Aquel que nunca en su vida había visto ninguna, no preocupándose de los palacios, ni del buey, ni del caballo, ni del asno, ni de los dineros ni de otra cosa que visto hubiera, súbitamente dijo:

-Padre mío, os ruego que hagáis que tenga yo una de esas gansas.

-¡Ay, hijo mío! -dijo el padre-, calla; son cosa mala.

El joven, preguntándole, le dijo:

-¿Pues así son las cosas malas?

-Sí -dijo el padre.

Y él dijo entonces:

-No sé lo que decís, ni por qué éstas sean cosas malas: en cuanto a mí, no me ha parecido hasta ahora ver nunca nada tan bello ni tan agradable como ellas. Son más hermosas que los corderos pintados que me habéis enseñado muchas veces. ¡Ah!, si os importo algo, haced que nos llevemos una allá arriba de estas gansas y yo la llevaré a pastar.

Dijo el padre:

-No lo quiero; ¡no sabes tú por dónde se las ceba!

Y sintió de inmediato que la naturaleza era más fuerte que su ingenio, y se arrepintió de haberlo llevado a Florencia.

 

 

Preguntas:

a)      Boccaccio y su época

b)      El Decamerón.

c)      Expón el tema del fragmento y relaciónalo con el conjunto de la obra.

d)      Analiza las características formales del fragmento.

e)      Expón tu valoración personal y relaciona el fragmento con los conflictos de nuestra época.

 

NOTAS:

–          Cada pregunta será valorada con 2 puntos como máximo.

–          Extensión máxima: dos carillas.

–          Presta atención a la redacción, ortografía y presentación.

–          Fecha límite de entrega: antes del lunes 23 de noviembre.

 

 

 

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noviembre 17, 2009 Posted by | Uncategorized | Deja un comentario

Ejercicios sobre un fragmento del Decamerón

 

(…) La abadesa, sentándose en el capítulo, en presencia de todas las monjas, que solamente a la culpable miraban, comenzó a decirle las mayores injurias que nunca a una mujer fueron dichas, porque había empañado la santidad, la honestidad y la buena fama del monasterio con sus sucias y vituperables acciones, si fuera fuese sabido; y tras las injurias añadía gravísimas amenazas.

 

La joven, vergonzosa y tímida, como culpable, no sabía qué responder, sino que callando, hacía a las demás sentir compasión de ella. Y multiplicando la abadesa sus historias, le ocurrió a la joven levantar la mirada y vio lo que la abadesa llevaba en la cabeza y las cintas que de acá y de allá le colgaban; por lo que, dándose cuenta de lo que era, tranquilizada por completo, dijo:

 

-Señora, así os ayude Dios, ataos la cofia y luego me diréis lo que queráis.

 

La abadesa, que no la entendía, dijo:

 

-¿Qué cofia, mala mujer? ¿Tienes el rostro de decir gracias? ¿Te parece que has hecho algo con lo que vayan bien las bromas?

 

Entonces la joven, otra vez, dijo:

 

-Señora, os ruego que os atéis la cofia; después decidme lo que os plazca.

 

Con lo que muchas de las monjas levantaron la mirada a la cabeza de la abadesa, y ella también llevándose a ella las manos, se dieron cuenta de por qué Isabetta decía aquello; con lo que la abadesa, dándose cuenta de su misma falta y viendo que por todas era vista y no podía ocultarla, cambió de sermón (…)

 

ACTIVIDADES:

a) Preguntas de compresión:

– ¿Qué Tenía en la cabeza la Abadesa? ¿Por qué?

– ¿Cómo termina el cuento?

b) Localización: Jornada, cuento, narrador, rey de la jornada.

c) Tema y Relación con el conjunto de la obra.

d) Rasgos de estilo.

Comentario crítico e).

noviembre 12, 2009 Posted by | Uncategorized | Deja un comentario

Algunos vídeos sobre la peste negra

Son breves pero ilustran bien lo que significó la peste negra en aquella época. Por el youtube puedes encontrar más si te interesan.

http://video.google.es/videoplay?docid=-8777698365287045656&ei=to3gSoDlKojU2wLx7KHGAQ&hl=es#

  http://video.google.es/videoplay?docid=-8777698365287045656&ei=to3gSoDlKojU2wLx7KHGAQ&hl=es#docid=4688672004804559177

noviembre 10, 2009 Posted by | Uncategorized | Deja un comentario

La novela artúrica

Los asuntos de la «materia de Bretaña», que avanzamos en Chrétien de Troyes, toman fuerza en la narrativa del siglo XIII con temas que giran alrededor de la corte del rey Arturo. Son obras en prosa, a diferencia de El caballero del león o de El caballero de la carreta, y forman un ciclo cuyo núcleo está constituido por tres novelas: Lancelot, La demanda del Grial y La muerte de Arturo. Este ciclo de novelas contribuye a convertir la caballería en una institución simbólicamente religiosa y a superponer el sentido místico y la ficción novelesca.

El conjunto de todas ellas tendrá gran repercusión en el arte, la pintura o la cinematografía, porque consolida el mito y el mundo del rey Arturo:

 

 La espada en la piedra

El rey Uther se enamora de la mujer de un enemigo y, con un hechizo de Merlín, se hace pasar por su esposo. De esa  unión nace Arturo. Al morir Uther, el reino cae en la anarquía hasta que con 16 años es proclamado rey Arturo, después de extraer una espada clavada en una roca que ningún noble había logrado sacar. Una inscripción en la roca decía:

“Quién pueda extraerme de la roca será rey de toda Bretaña”.

 Si la espada de la piedra le sirve para ser reconocido y ser nombrado rey, Arturo realiza sus hazañas guerreras con Excalibur, una espada maravillosa que le entrega la Dama del Lago.

 

Merlín poseía poderes mágicos y enseñaba el arte de la guerra. Era capaz de hablar con los animales, de cambiar de forma, de hacerse invisible y de controlar el clima y los elementos.

 

Arturo representa al monarca ideal,  pacificador y guerrero. Tal vez fue un caudillo guerrero que vivió hacia el año 500. A partir de entonces sus proezas llenan los relatos y adquiere características de divinidad de acuerdo con la mitología celta.

 

Excalibur significa ‘duro fulgor’ o ‘rayo duro’. Su funda impedía que su poseedor derramara sangre.

La Mesa Redonda

Arturo reinaba en Camelot, un reino en el que regían la igualdad, la justi­cia y la paz. Las decisiones que afec­taban a sus súbditos se tomaban en torno a una gran Mesa Redonda, donde se reunía con sus caballeros. El rey era primus Ínter pares (‘el pri­mero entre iguales’) y ante él los caballeros realizaban juramento de fidelidad al reino. No podían come­ter actos ilegales o deshonestos.

 

 

La Dama del Lago es un hada que aparece nombrada como Viviana, Nimue o Coviane. Son nombres que proceden de Covertina, diosa celta de las aguas.

 

 Novelas:

–   Lancelot ofrece la biografía de este personaje, nacido del linaje del rey David y educado por la Dama del Lago que, tras ser caballero en la corte de Arturo, se enamora de la reina Ginebra, con la que comete adulterio.

–    

–   La demanda del  Grial tiene como punto de partida la aparición del Santo Grial sobre los caballeros de la Mesa Redonda y desarrolla la búsqueda que se organiza para encontrarlo. Esta misión dispersa a los caballeros que, de Occidente a Oriente, y entre fantásticas aventuras, recuperan el Grial y contemplan su poder, pero les es arrebatado por una mano misteriosa, tal como lo cuenta en la corte de Arturo el último descendiente del rey David.

–    

– La muerte del rey de Arturo se produce en una corte decadente y desierta por la  marcha de tantos caballeros. Lancelot reanuda sus amores con la reina Ginebra, lo que provoca una guerra civil. El rey, herido, es llevado por su hermana Morgana a una isla, sin que se sepa nada más de él.

octubre 22, 2009 Posted by | Uncategorized | Deja un comentario

El diluvio en el Mahabharata

“¡Oh,  afortunado! -díjole- Soy un débil pececillo que tengo miedo a los peces grandes: sálvame, pues tú acoges los votos de los mortales. Porque los peces grandes se comen siempre a los pequeños; tal es nuestra eterna condición; sálvame, pues, de los grandes monstruos que inspiran espanto y te quedaré obligado siempre” Manu, dice el poema, “lo colocó en un vaso que brillaba como un rayo de luna”. El pez creció y le suplicó lo arrojara en un lugar más amplio; Manú lo llevó a un lago. Pero creció tanto en el lago, que el paciente rey asceta lo condujo al río Ganges (en sánscrito Ganga; es nombre femenino que designa a una diosa, la de la Vía Láctea, que desciende sobre la tierra). El pez creció tanto que el rey tuvo que llevarlo al Samudra (océano). Habiendo así Brahma probado la compasión de Manú, tuvo a su vez compasión de él. Y le dijo: “Pronto, ¡oh bienaventurado! todas las cosas estables y movibles que pertenecen a la naturaleza terrestre experimentarán una sumersión general, una disolución completa ¡oh afortunadísimo!” “Debes fabricar una nave fuerte, sólida, bien unida con ligaduras; en ella te embarcarás con siete rischis (sabios) ¡oh, gran santo! Y llevarás también a la nave todas las semillas designadas ya por los hombres que han nacido dos veces” (así llamaban a los bracmanes: decían que cuando recibían el cordón bracmínico nacían por segunda vez). “Agitada por furiosos vientos -dice luego el relato- la nave vacilaba sobre las cabrillas amontonadas, bamboleándose como una mujer ebria. Ni la tierra ni las regiones del cielo, ni el espacio que existe entre ambas cosas eran ya visibles; todo se había vuelto agua. El pez arrastró a la nave hasta el Himalaya.

Actividades.

1.- Resumen del texto.

2.- Relación con otras versiones que conozcas

septiembre 25, 2009 Posted by | Uncategorized | Deja un comentario